ישיבת הוועדה המסדרת, הנושא: חרם התקציב

ישיבת הוועדה נפתחת בהשתתפות היו"ר בלבד.

היועץ (לעצמו):
רק נחתה דליה איציק על ספסלי האופוזיציה, ומיד חזרנו לשיטות האהובות על כולנו בבית הספר – משיכה בצמות של ביבי, מריחת משחת שיניים על פניו של ברק, וחרם על התקציב.

חברי הוועדה נכנסים לחדר הדיונים. הם פשוט לא מסוגלים להתאפק ולא להגיב.

 
אשת הנהג:
חרם על התקציב? – אני בעד.
איך לא חשבו על זה קודם? איזה כלי נהדר הוא החרם.
במשרד הרישוי התנהגו אלי בגסות. יודעים מה עשיתי? – החרמתי אותם!
במס הכנסה רוצים ממני יותר מדי כסף. יודעים מה עשיתי? – החרמתי אותם!
בעבודה משלמים לי פחות מדי. יודעים מה עשיתי? – החרמתי אותם!
הכלב של השכן נובח כל הלילה ולא נותן לי לישון.
אף בחורה לא נותנת לי.
המכונית שאני רוצה לקנות יקרה מדי.
הבדרן שהעסקתי פעם מכה אותי.
מערכת החינוך ממטירה על ראשי גשם זהוב.

הנרגן:
אני מחרים את עצמי.
עולה לי על העצבים העצמי הזה בזמן האחרון. נגרר אחרי לכל מקום.
מתעקש לחיות, לנשום, לקבל יותר ממשכורת מינימום.
ללכת. לשכב. לקום. לחלום שהוא נוחי דנקנר. לשבת במחלקה ראשונה בקו חמש.
לקפוץ לעשות שופינג בתחנה המרכזית. לקנות שני זוגות קרוקס במבצע.

חרא קטן, אני אומר לעצמי, אתה עכשיו בחרם!
לך! לך תקבור את עצמך עכשיו בשירותים. יבואו כל החבר'ה האלה מהקואליציה. תשבו יחד, תכתבו על הקירות: ציפי זונה ! יובל שטייניץ המלך!

ואז תשלח יד גדולה ושעירה, ותמשוך בשרשרת של הניאגרה, ומלמעלה ייפלו עלינו ברעש גדול עוד תקציבים ותקציבים.
ואני אאסוף את עצמי סוף סוף מלמטה, ואלך לבקר במכון בריאות שעובד עם חוק ההסדרים.

אשת הנהג:
אני מחרימה מכוני בריאות וכל מה שקשור בבריאות.
פעם אחרונה שהייתי במכון בריאות דפקו אותי. שילכו להזדיין.

הנהג:
אצלי זה דווקא הפוך – בפעם האחרונה שדפקו אותי, זה היה במכון בריאות.
לכן דווקא אותם אני לא מחרים. אבל את יובל שטייניץ ונוחי דנקנר כן.
(זה חוץ מיהודושים, ערבושים, לבנושים וכושים, שלא עולים למונית שלי מסיבות ברורות).

היועץ:
ומה השלב הבא, חברים?
בואו נחשוב – מה קרה לנו בכיתה ו', קצת אחרי החרם הגדול על הסנובית של הכיתה?
אני הייתי מהמר על נשיקה צרפתית בין ציפי לציפי.

חברי הוועדה יוצאים מהדיון בשירה וזמזומים.




סימוכין: חרם-דרבנו-ציפישון-$%&@#^@#%&@$

נתיבים חדשים


חשיפה: ים המלח לא נעלם


בתקשורת מספרים לנו כל הזמן שים המלח מתאדה ונעלם.
הם, כרגיל, משקרים לנו בפרצוף!!!


הסיפור שאנחנו שומעים הוא כזה:
היום, ים המלח כמעט ונעלם.
כל החלק הדרומי שלו הוא בריכות אידוי שמשרתות את האינטרסים של אילי ההון.
הוא נראה בערך כך:


פעם, כך מספרים המומחים, לפני שבזבזנו מיים לשווא, הים הגיע עד למטה. הכביש שנוסע לעין גדי היה מתאים יותר לצוללות מאשר למכוניות ארבע על ארבע -


והנה מה שקרה באמת:
כתבנו לענייני גאולוגיה פלסטינית חושף כי ים המלח לא נעלם.
הוא רק הלבין (לצורך הסוואה) -

התהפך (יותר נוח ככה) -

ומינה לעצמו את אבו מאזן בתור נשיא -

ואחרי זה עוד מאשימים אותנו שאנחנו פוגעים בטבע.






המדרון החלקלק של החלוקה

שמעתם את הנאום של נתניהו?
מה הוא אמר בעצם? שהוא רוצה לחלק את הארץ לשתי מדינות. נכון? אז אולי זה יבוא לכם כהפתעה, אבל אני נגד.
בהתחלה חשבתי שאני בעד. לכאורה, מה יכול להיות יותר נכון מזה. אנחנו נכיר בזכותם להגדרה עצמית, והם יכירו בזכותנו להתקיים – עד שיהיה להם צבא.
עד כאן הכל טוב. אבל כדי להיות בטוח שאני לא נגד, הקשבתי לנאום שוב. רציתי לוודא שלא מסתתר פה איזה מלכוד.
ואז הבנתי: גם בפעם השניה ששמעתי את הנאום, בדיוק כמו בפעם הראשונה, נתניהו הסכים לחלק את הארץ לשתי מדינות. קלטתם?

אם ניקח בחשבון שבעקבות הנאום ההיסטורי של נתניהו הארץ כבר מחולקת לשתי מדינות, אז בפעם השניה נתניהו בעצם מציע עוד חלוקה לשתי מדינות. חלוקת משנה, כלומר את המדינה הקטנה שנשארה צריך לחלק לשתיים. ובפעם הבאה שמישהו יקשיב לנאום הזה, תהיה עוד חלוקה. וזה הרי נאום היסטורי, שכל הזמן ישמיעו שוב ושוב, וכך הארץ תחולק שוב ושוב, תתפצל כמו איזה אטום מואץ, תשתכפל כמו איזה תא סורר.

לא שזה רע, בהתחלה.
גם ככה יש פה לא מעט עמים שיכולים להקים להם מדינה נפרדת, ואף אחד לא יצטער. אם הפלסטינים צריכים מדינה משלהם, אז למה לא הדרוזים? הבדואים? והצ'רקסים? ומה עם מדינת הערבים הישראלים? ונטורי קרתא? והדוסים? והכיפות הסרוגות? וההומואים? והשמאלנים?

לכל אחד מאלה מגיעה לפחות מדינה אחת. וצה"ל? והמשטרה? (הרעיון של מדינת משטרה הוא לא רעיון חדש) והעשירים? ואוהדי בית"ר? והתקשורת?
התקשורת, למשל, יכולה להתפצל לאלה שהיו ברשימה של דודו, ואלה שלא היו. בקיצור, יש פה מספיק עמים לעוד הרבה חלוקות.

אבל מנהיג אמיתי צריך להיות עם הפנים לעתיד, וצריך להבין שבאיזשהו שלב, בעוד שנים, החלוקות האלה כבר יתחילו לפגוע בבשר החי, לקרוע משפחות, לפרק חברויות, להפריד בין זוגות נשואים ולחלק אנשים שלמים לחצאים ורבעים וכולי, וזה כבר לא בריא.

כי אחרי הכל אנחנו עם אחד, ימין ושמאל, דתיים וחילונים, קונים ומוכרים, חב"דניקים וגולנצ'יקים, גל"צניקים ומג"בניקים, שינגימלים ושינקינאים, בחורות בביקיני ונשים בשחור, חיילים ומתנחלים, הומואים ולסביות, עיתונאים וכל השאר, עורכי דין וכל השאר, טוקבקיסטים ויח"צנים, גולשים וגולשים שמתחזים לגולשות, מעשנים ומלשינים, אקדמאים ואיכותיים, ילדים ופדופילים, כוכבים נולדים ותקוות אולימפיות, ניצולי שואה ומכחישי התנתקות, אתם ואני, כולנו קורצנו מאותו החומר, והמשותף בינינו רב מהשונה.

למעשה די קשה להבדיל בינינו. כמו שכל הסינים נראים לנו אותו דבר, כך אנחנו נראים במבט מבחוץ, זהים, משוכפלים. אז אני נגד החלוקה, כי אני אוהב את כולכם, ומי שתומך בכל זאת בחלוקה, אני שונא אותו.

ישבת הוועדה המסדרת, נושא: אהרונוביץ'

יו"ר הוועדה פותח את הישיבה בנקישת עכבר.

הסכיזואיד:
נו, אפשר לחשוב. אז יצחק אהרונוביץ' אמר שהמלוכלך ההוא נראה ממש כמו ערבוש. באמת אפשר לחשוב. פתאום באים לי כל יפי הנפש ואומרים לי שבמדינה מתוקנת היו מעיפים אותו.
אז אני אומר להם: רבותי המכובדים ושמאלנים יפי נפש, תראו לי מדינה מתוקנת עם כל כך הרבה ערבושים.

בכלל, הוא הרי התנצל ולא רק שהתנצל, הוא אמר שזה בניגוד להשקפת עולמו. אז מה אתם רוצים ממנו? למה שבנאדם כמו אהרונוביץ' שבכלל יש לו השקפת עולם אחרת מהדברים שהוא אומר יתפטר? מילא הוא באמת היה חושב שכל הערבושים מלוכלכים אבל הוא הרי אמר – זה נוגד את השקפת עולמו.
הוא לא באמת מאמין שכל הערבושים מלוכלכים. כולם יודעים שיש ערבושים נקיים. יש אפילו כמה ערבושים שלמדו באוניברסיטה. אז סתם להגיד שיתפטר?

אני מציע לכל יפי הנפש לרדת מהעץ הגבוה שהם טיפסו עליו. אחרת לא תהיה ברירה ויצטרכו לקרוא לכמה ערבושים עם סולם.

המחנך:
אני מסכים.
קודם כל, אם כבר מוצאים פה שר שיש לו השקפת עולם, ממש השקפת עולם, כזו שעומדת בניגוד למשהו, ולא משנה מה – אם כבר יש לנו שר כזה, צריך לשמור עליו מכל משמר.
חוץ מזה, הוא לא אמר "ערבי מלוכלך", הוא אמר "ערבוש", שזה בכלל כינוי חיבה.
הנה, הבת שלי, קוראים לה איה, ואני קורא לה בחיבה "איוש".
זה רק מוכיח שהשר אוהב ערבים, גם מלוכלכים, ומכנה אותם בחיבה ערבושים, להראות שהם יקרים לליבו.

נכון שכמה ערבושים התרגזו עליו, אבל מה לעשות, כאלה הם הערבושים – חמודים, ונקיים, ונאמנים, אבל נורא רגישים. לא?

אשת הנהג:
לערבים יש עור רגיש כי הם מתבשלים יותר מדי זמן בשמש המדבר המטמטמת. זה לא קשור לגזע, זה קשור לאקלים גיאוגרפי.

אף אחד לא קפץ כשכולם קראו לנשיא בוש, אז למה כולם מתעוררים עכשיו כשקוראים לאיזה ערבי מסריח ערבוש?
ובכלל, גם עמית בן שושן, מעשבי ההדר הביתרי, אמר דברים הנוגדים את השקפת עולמו.
זה שהוא שונא את כל הערבים, כולל אפילו את חברו הטוב טועמה המחבל, זו אולי עובדה שאף אחד לא יכול להתכחש לה. אבל זה שזה סותר את השקפת עולמו (שאסור לומר דברים שעלולים להרוס לך את הקריירה) זה כבר בטוח עובדה שאף אחד לא יכול.
עליו הלחינו את שירת העשבים.

הנהג:
הצעתי לאהרונוש שאני אסיע אותו לישיבת הוועדה. הבטחתי שנפתח לו שולחן עם נשנושים מכל טוב הארץ – יהודושים, ערבושים, לבנושים, כושים. כבוד השר התנצל ואמר שהוא מלוכלך מדי, ושעליו להתקלח.

הנרגן וחניך מצטיין:
עסוקים בלגימת תה רויבוש (פרסומת סמויה).

היועץ:
לפני שאני חותם את ישיבת הוועדה באווירה אופטימית זאת, אני רוצה שכולנו נלמד מהמקרה הזה שיעור חשוב לחיים.
היה לי כאן דף שהכנתי…שמתי אותו בקלסר…איפה שמתי אותו…לקחתם לי אותו?…חבר'ה, זה לא מצחיק…תעזבו את הרויבוש.
טוב, ממילא לא הייתם זוכרים את מה שהיה לי לומר.

(חברי הוועדה קמים לשירת המנון המסדרת)

יו"ר הוועדה חותם את ישיבת הוועדה בנקישת עכברוש.


סימוכין: אהרונוש-מק"ט 112233-&^%%$#$^%&^$%^

תמונות קשות, הטריילר



מוסיקה: ז'אק מיראז'

ריבוי בגבולות הטבעיים

אמנם המדור הזה עסק בעבר בסוגיה, אבל אצלי הוא מסרב לרדת מסדר היום הציבורי.
פשוט מסעיר את הדמיון הנושא הזה של הריבוי הטבעי בהתנחלויות.

קודם כל, אני מעריץ את האנשים האלה שמוכנים להקריב את חייהם – האינטימיים – למען תקומת העם בארצו – של האויב.
דבר שני, מסקרן אותי איך זה יתבצע? כלומר מה זה ריבוי טבעי? כלומר מי יקבע מה נחשב לטבעי בהתנחלויות? הרי ידוע שכושר ההתפלגות של האימא היהודיה עומד על משהו כמו שכונה בסדר גודל בינוני – נניח מושב קטן – האם זה ייחשב טבעי בשביל האמריקאים?
אולי האמריקאים ילכו לקראתנו ויסכימו לריבוי טבעי ורק יסייגו שהוא יהיה כמו זה של צ'כיה?

האם הריבוי הטבעי יוכל לכלול זרע מתוך תחומי הקו הירוק, כלומר פרי בגידתן של מתנחלות עם גברים בתוך תחומי הקו הירוק (אל דאגה, הכוונה כמובן אך ורק לאנשי ימין שומרי שבת!), או לידות של מתנחלות חד הוריות כאשר מקור הזרע אינו ידוע, או שמא חייב הריבוי הטבעי להיות על טהרת הגבולות של חוסר הגבולות?

אל לנו לשכוח גם שהנשיא האמריקאי הנבחר הוא תומך נלהב של אמצעי מניעה – אולי הוא יתכוון לשקלל שימוש באמצעי מניעה לתוך הסטטיסטיקה של הריבוי הטבעי? מעבר לכך, כבוד הנשיא תומך נלהב ביותר של הפלות – טבעיות ולא טבעיות – אולי לאמריקאים יהיו דרישות גם בנידון זה?

והדבר שהוא תומך בו יותר מכל הוא הומואים ולסביות – אולי תיכפה על המתנחלים פעילות מינית חד-מינית כדי שזו תיכלל גם היא בספירה? הרי ידוע שעמלק נשאר תמיד עמלק, גם אם יוצא במקרה שהוא כושי.

פעם שמעתי בדיחה די מגעילה. שאלו אותי מה ההבדל הכי משמעותי בין לידה לחִרבון, והתשובה הייתה שבלידה הכול חייב לצאת בגוש אחד. עכשיו אני מבין שאולי הכוונה הייתה לגושי ההתנחלויות.

מה אתה יודע על יהודים וערבים?

מה אתה יודע על יהודים וערבים?
ובכן…

כשערבים מעונבים מתקרבים
ליהודים פושטי מדים
קוראים לזה -
משא ומתן לבזבוז זמן.


אם היהודים מביאים את הדודים
קוראים לזה -
סכסוך מחמיר בין אמריקאי יהיר, ישראלים לא שקולים וערבים מטורללים.

אם הערבים מאיימים והישראלים מתלהמים
קוראים לזה -
פיצוץ מבוקר לזכר העבר, לצורך מיקח וממכר, ובכלל – כשאפשר.

אבל
אם בזמן שאתה שומע את כל זה, הסכסוך קצת נרגע,
קרא לזה -
פלסטינים שקולים מתעקשים ומתפתלים,
לחתום הסכמים עם ישראלים מפולפלים,
בגיבוי מחושב של נשיא ארה"ב.

אתה מרגיש יותר טוב עכשיו?


(מחווה לד"ר סוס)

החתונה

היה זה יום בהיר של קיץ. הציפורים צייצו בין ענפי האקליפטוסים של הגן הלאומי ברמת גן. אני ובעלי לעתיד עמדנו בבגדי כלולותינו ועשינו פוזות למצלמה.
אנשים שחלפו על פנינו חשבו בוודאי – איזה זוג נאה. תאווה לעיניים.

השתדלנו לזרז את הצלם, כי היום היה עוד ארוך וגדוש באירועים, ושיאו בערב – החתונה ומסיבת הריקודים. סוף סוף הסתיימו הצילומים, ואנחנו פנינו לבית המלון, לנוח מעט ולאגור כוחות לקראת קבלת הפנים לאורחים. נכנסנו לחדר והורדנו את בגדי הכלולות, שלבשנו במיוחד עבור הצילומים.

בעלי נכנס לרגע לבית השימוש, ואז נחטפתי על ידי חייזרים ירוקים ומכוערים במיוחד, שהעלו אותי על הצלחת המעופפת שלהם, הטיסו אותי לחלל, ושם העבירו אותי שורה של בדיקות רפואיות ופסיכולוגיות, כולל חזרה על הבגרות באזרחות. עם תום הבדיקות איבדתי את ההכרה.

כשהתעוררתי מצאתי את עצמי שוכבת בחדר המתנות של אולם השמחות, מוקפת בהמון מגבות ושעוני קיר מוזהבים. בעלי נכנס לחדר וחייך אלי: "הכל בסדר, שוש? זהו, כולם הלכו. אפשר לנסוע לירח הדבש".

ירח הדבש היה נפלא. השתדלתי שלא לדבר עם בעלי על החתונה עצמה, כדי שלא יחשוד בי שלא הייתי בה. כאשר חזרנו הביתה ישבתי שעות עם סרט הוידיאו של החתונה ועם התמונות, ושיננתי אותם בעל פה, עד שהרגשתי בטוחה מספיק להעלות זכרונות עם אמי ועם בעלי. הימים חלפו, ואני הפכתי לשאננה, ושכחתי את החוויה הלא נעימה שעברתי.

ואז, שבעה חודשים לאחר החתונה, נקרעה המסיכה מעל פני. בצהריים נתקפתי בכאבי בטן נוראיים. כעבור דקה או שתיים כבר חיבקתי חיזר קטן וירוק, אוזניו שמוטות ורטובות, שגישש בעיניים עצומות אחר השדיים שלי.
עוד לפני שחזר בעלי מן העבודה כבר החלטתי לקרוא לחיזר בשם יוסף, כי זה שם שיוסיף לו כבוד.

בעלי איים בהתחלה לנטוש אותי. אבל שבועיים – שלושה לאחר מכן נולד לי בן נוסף, אנושי למדי. קראתי לו טוידלדי, כדי שלא יחשוב את עצמו יותר מדי. בעלי התרגל למצב, ועכשיו אנחנו רק ממתינים לראות האם יוסף ילבין או טוידלדי יוריק ככל שיתבגרו.

שמע ישראל

אתמול בלילה הכספומט בלע אותי.
שכבתי שם בשקט, ליד כל שאר כרטיסי האשראי הזרוקים והדפוקים, עם כל המטר תשעים וארבע שלי, וכל החיים שלי חלפו על פני בשלושים ושישה תשלומים שווים. שדות שבעמק. אוויר נקי. למטה בנות עם גופיות על הטרקטור, למעלה שמיים כחולים ושמש אין סופית. בין הפטמות הבולטות שלהן מסתתר בטח הקוד הסודי, והאיבר הנמהר שלי גדל ומתקדש ומתמתח ותופח בריבית דריבית.

לשם. אני רוצה לחזור לשם לחשתי, מנסה לכווץ את עצמי מחדש לגודל של דגיג ולשחות חזרה החוצה דרך החריץ. אין "שם", לחש לי פתאום כרטיס זהב גדול של טפחות מזרחי, ששכב ממש לצידי. אבל אל תירא עבדי יעקב, יש לי פה קשרים בהנהלה הראשית. תמורת תשעים וחמישה אחוז מהזיכרונות שלך ושיעבוד מלא של הבית והמכונית, תוכל תוך עשרים וארבע שעות לצאת לחופשי.

"שמע ישראל" ניסיתי בלחש, מכוון את גופי הדואב למרומים. ובאמת תוך דקה וחצי בערך הופיע אלוהים. כן אלוהים. אבל עם פנים לא מגולחים כאילו חזר לפני שנייה משלושים יום מילואים בשטחים. מצטער, הוא אמר, הייתי חייב כספים ועכשיו גם השמים והארץ משועבדים לבנק.
מזל שהם ריחמו עלי ושמו אותי בתור שומר בסניף הראשי.

בכל בוקר עובר היושב ראש החדש ואומר לי: אתה מוכר לי מאיזשהו מקום? עבדת פעם בסניף ברמת אביב?

יכולתי לשבת שם עוד שעות ולדבר עם אלוהים אבל בדיוק אז הגיע יוסי מהבנק ושיחרר אותי.

ואלוהים?
אלוהים נשאר לשבת ליד הסניף הראשי, ולפעמים עובר שם מישהו ושואל: תגיד, יש פה במקרה שירותים?

מצטער אומר לו אלוהים, והמבטא שלו הולך ונהיה כבד. לא מדבר עברית.

מיכה אחי


אין לי שום דבר נגד מבקר המדינה. אדרבא, מי כמוכם יודעים שאני בעדו. לגמרי. כבוד המבקר הוא כמו אח שלי, ובגלל זה אני מרשה לעצמי להגיד לו כאן כמה מילים:
מיכה אחי, למה אתה כזה יפה נפש מתחסד כמו כל הנקניקים החארות?

לא, באמת, מה אתה בא לי עם ההערות שלך על זה שאין חינוך, על זה שיש שחיתות, שכל הכסף הולך לעסקנים, על זה שיש חריגות בתקציב תחת כל עץ רענן, שמערכת הבריאות הפכה למערכת סחטנות ושכולנו עברייני בנייה, ושאין מיגון ויש הברחות ואנחנו אוכלים אוכל מסרטן?

תגיד לי, אחי, מה עוד? לא שכחת משהו? וברצינות, מה נראה לך, איפה אנחנו חיים, בסקנדינביה? אנחנו חיים במזרח התיכון, בין כל הערבים המושחתים וגם אנחנו מושחתים כמוהם, וזאת המציאות, אחי, תתבגר, תצא מהנאיביות שלך.

במקום זה מה אתה עושה? הולך ומוציא לי עוד כסף על מה? על התחקירים המעפנים שלך בשביל לגלות לנו את אמריקה? נראה לך שחידשת פה למישהו?

מיכה אחי, אם נותרה לך טיפת כבוד עצמי, תבוא כמו גבר ותחזיר את כל משכורות העתק ששולמו לך ולכל הפקידים וים עורכי הדין במשרד המיותר שלך, ותלך לעשות את הכסף שלך במקום נורמאלי כמו כולם. תפשוט נבלה ברחוב, לך תמכור סמים מצדי, במקום להוסיף חטא על פשע.

ואל תשכח שאני אוהב אותך. כי אם לא הייתי אוהב אותך, לא הייתי טורח להגיד לך את כל זה, כי מה אכפת לי אני. המדינה הזאת זה לא עסק של האבא שלי, אחי.

חשיפה: השתלטות רובוטים על המזרח התיכון

פתיחת חניון העיריה בירושלים והתפרעות החרדים בירושלים מהווים צעד נוסף בניסיון ההשתלטות של חברת הרובוטים האנונימית BaRaK על המזרח התיכון – כך עולה ממסמכים סודיים שחשף כתבנו.

כפי שנוהגות חברות טכנולוגיה כמו גוגל, החליטה גם חברת BaRaK להחדיר את מוצריה לשוק בחינם, ולגבות את התשלום לאחר מכן, כשהשימוש במוצר כבר הפך לחלק בלתי נפרד מהחיים.

הדגם הראשון שהוחדר לשוק נקרא בשם ההיתולי moo-BaRaK (הומור של סטרטאפיסטים…). דגם זה עוצב בצורת פירמידה, וניתן לו שם החיבה "חוסני". הדגם מצליח להנהיג את מצרים מזה עשרות שנים.

הדגם השני, שנקרא בפשטות BaRaK, עוצב בצורת טרול חמודי וניתן לו שם החיבה "אהוד".
דגם זה הצליח להשתלט על מפלגת העבודה בישראל. ממסמכי חברת BaRaK עולה הערכה גבוהה ליכולת ההשתלטות על מפלגה עם שאיפות התאבדות, ועם זאת לא ברור מה אפשר להרוויח מהישג זה.

לפני כחמש שנים ערכה חברת BaRaK בחינה מקיפה של ביצועי הדגמים, והגיעה למסקנה שיש לשדרג את יכולות הדיבור שלהם.
בעקבות כך פותח דגם חדש, ה- BaRaK-At, שהוא בעל יכולות משודרגות לאמירת שטויות. דגם זה כונה "ניר", ונשלח להשתלט על אחד המרכזים האסטרטגיים במזרח התיכון – רשות העיר ירושלים. אמש, כאמור, יזם דגם BaRaK-At השתוללות המונית של חרדים, כחלק מתהליך הברקיזציה של העיר.

לפני כשנה פיתחה החברה דגם חדש, אשר מסוגל להביע רגשות. הדגם נקרא BaRaK-0.Bama. במהלך הכיול שלו התברר כי הוא מסוגל להביע אמפתיה אפילו למוסלמים (!), מבלי להניד עפעף. דגם זה יוצר גם בגרסה גברית אגרסיבית, אשר כונתה בשם החיבה "מישל".

ההצלחות של חברת BaRaK, לא נעלמו מעיני המתחרים. הפורטל יאהו! החליט להכנס לתחום, ושלח לאיזור דגם ראשוני בשם BB, שכונה נתנ-יאהו!. עם זאת, עד כה לא ניכרה הצלחה לדגם זה, והחברה שוקלת לסגור את קו הייצור.

וכאמור, בשבוע שעבר, נשלחו כל דגמי BaRaK לאיזור, במהלך מתוזמן. מומחים צופים כי בקרוב נידרש להתחיל לשלם.

פסוקי זבובים

והפעם בפינת הקואוצ'ינג שלנו, נדגים לכם את חוכמת החיים והתובנות העמוקות שניתן להפיק מאותן חיות-בית חביבות, הזבובים.
לגזור מהמסך ולשמור על המקרר…
  • אמרה גחלילית בנימה מצוברחת – קשה להיות זבוב עם אור תקוע בתחת.

  • אמר החכם הסיני, די-בוק-צה-צה, וקולו נשבר – זבובי החורף מפנים את מקומם לזבובי הקיץ. רק הגירוד נשאר.

  • אמרה היונקת היבשתית הגדולה, רווקה, בת שלושים והמון – אולי נעשה מזבוב פיל, אולי זה הפתרון.

  • אמרה אשת מנהיג בחיוך עצוב – עדיף בן זוג חמור על פני בעל זבוב.

  • האדם והזבוב, הם שונים במהות – הזבוב לעולם לא ימצא אדם במרק (וגם לא יבלע אותו בטעות).

  • הצפרדע רעבה ובטנה שרה – למצוא את האושר זה כמו לתפוס זבוב בחרא.

וידוי של נער גבעות לשעבר

הדיבורים על מאחזים בלתי חוקיים מזכירים לי תקופה רחוקה שבה אני בעצמי הייתי סוג של נער גבעות. זאת הייתה תל אביב הישנה והטובה, בקיץ, עת הנערות צועדות בגופיות לבנות המבליטות עור שזוף וגבעות מוצקות. כנער, הייתי בא לאותן נערות ועושה להן מאחז לא חוקי.

הייתי משתלט להן על הגבעות ולא מרפה עד שהייתה באה משטרה ומפנה אותי. אחרי כמה שעות במעצר הייתי חוזר לרחוב ומרחיב את המאחזים לשתיים או שלוש נערות בלילה. בסוף שמו אותי בכלא להרבה זמן כי ראו שאין מה להילחם באידיאולוגיה שלי.

בכלא הייתי פחות נאחז, ויותר משמש כמאחז. אז גם הבנתי מה זה להיות בנאדם עם גבעות.

אחרי זה הנשיא קצב נתן לי חנינה כי הוא בעצמו היה סוג של נוער גבעות.

היום אני חי באחת ההתנחלויות. גיליתי ששלושה סוודרים, שתי חולצות טריקו שעל אחת מהן הדפסה של סיום טירונות שריון ועל השנייה "אין לנו על מי לסמוך" ומעל כל זה דובון – מחליש אצלי את הצורך להיאחז באיזו גבעה. גם להניק שלושה עשר ילדים לא משאיר גבעה רעננה.

אז אני יושב בקרוואן שלי, שומע הרצאה של רב או יוצא החוצה לשרוף איזה צמיג או משהו, ונזכר בגבעות תל אביב הישנה והטובה ובזה שאז, אף אחד לא היה צריך להתנחל.

סיכה קטנה בין סעודיה לים


הבלדה על אפוני

עוד כשהיה אפוני קטן,
אמרו לו שכשהוא יהיה גדול -
ילך למלחמה.
אולי לא,
אבל בטוח שכן.

ובמלחמה יאכלו אותו,
במיוחד אם יהיה
טרי, בריא ורענן.
ואולי לא,
סיכויים די טובים,
אבל איך שיֶצא.

אפוני חי בפחד.
אפוני גדל מהר (מרוב פחד?)
ולפתע נבהל,
לא רצה להיות למאכל,
פניו חמרמרו,
כולו נרעד,
והפך לזקן מפוחד,
לעבש, חולני ותפל.

אך למרות כל זאת,
יום אחד איש אחד אכל אותו.
(גם תרנגולת עיוורת מוצאת לפעמים גרגר)
וכך זה יהיה תמיד
כל עוד אנשים אוכלים אפונים.

יום בניו יורק

שלום, רודולף עלי-קריע הוא שמי, וכפי שניתן להבין, אמי ברונהילדה ממוצא גרמני היא, ואבי ג'מאל ממוצא פלסטיני הוא.

כשאת חוק לימודי בברלין סיימתי, תחושה של מיצוי עצמי, דגדוג באצבעות הרגליים ובלבול אקזיסטנציאליסטי בקרבי פעמו. את כל חפציי במזוודה ארזתי, שלום לאמא ברונהילדה ולאבא ג'מאל בידיי נופפתי, ולארצות הברית טסתי.

וכך, לאי מנהטן, אשר עליו חלקים חשובים מהעיר ניו יורק מוקמו, ובו בן דודי וולפגאנג-חמיד גר, הגעתי, ומיד לידיי מונית צהובה קיבלתי.

ועובדה חשובה, לפני שאת עדותי על מקרה ספציפי שלי אירע להדגיש אני רוצה – הרבה מאזרחיה של העיר ניו יורק, ואת זה לא אני ממציא, כי כך הסטטיסטיקה היבשה תראה, יהודים הינם.

ושום בעיה עם הנתון הזה לי אין, שכן, כאמור, אמא ברונהילדה ממזרח גרמניה ברחה, ואבא ג'מאל שבכוח רצונו בלבד ממחנה פליטים ליד ביירות לחיים חדשים יצא, לי רקע מאוזן ויחס הוגן לכל נוסע העניקו, יהודי או אחר, בתנאי שאת המחיר המלא ישלם.
ביום הראשון לעבודתי, בן דודי וולפגאנג-חמיד בידיי הנאמנות את מפתחות המונית הפקיד, ולאיזור הסנטרל פארק לנסוע לי הורה. כמעט מיד בחלון הצדדי יד הושטה, כך ראיתי, ותוך איתות ובלימה את המונית עצרתי, ונוסעת כבת ארבעים ושלוש עם שתי מזוודות ותיק יד סגול, לתוך הרכב העמסתי. מיד שיהודיה היא ידעתי.

"ג'ואיש פרינסס", בלבי לחשתי, "המבחן אליו כל חיי התכוננתי. לה לא אכנע ואותה לא אכניע, בני אדם אנחנו באשר אנחנו, זה את זה לא נשמיד, זה בזה לא נפגע. ורק את זהותי ביתר שאת אשמר: את ירושלים לא אשכח, אבא, ואת הפעלים בסוף המשפט, אמא, אשים. את כ-ו-ל-ם" -

עתה לא הגברת, ואך את תיק הפלסטיק האופנתי שלה בידה ומן החלון החוצה – ענתה, החזיקה, הביטה.
מכוניות אחרות על פנינו, להט בלבי, ריח העיר ההומיה באפי ואילו אני בכלליה של אמא– חלפו, ניצת, עלה, דבק.
האם יאוש בעיני הגברת ניכר?

"היי, נהגוס", הגברת בקול עבה ואצבע קשה בכתפי אמרה, נעצה, "תן גז, אמיגו. היום קצר. סע!".
לא הגבתי. אולי, במוחי הרהור, אולי היא אותי ברגע זה ממש, ואף היא בי שרידים מהעבר, שרידים שאם על קיומם, כל דרכי מכאן ואילך, עלה, בוחנת, מגלה, אדע, תשתנה?

"סע, אני אומרת לך", בגסות הנסיכה שבמושב האחורי אמרה.
גישתה הפרגמטית לא בעיני חן מצאה. אין בעיה. גם אני פרגמטי להיות יודע. בזעם כבוש שמאלה פניתי, ובלי כוונה מוקדמת בי אוטובוס כחול וגדול בעוצמה רבה נתקע. המונית תשעה מטרים באוויר הועפה.
"ישו מריה!", מן המושב האחורי הנוסעת צעקה והצטלבה, "ישו!".
ישו אחד שתשעה מטרים נמשך.

"ישו?", מן המושב הקדמי לחשתי, "ובשביל נוצריה את המונית היפה של בן דודי הרסתי?".
בקושי רב את גופי מן המונית המעוכה משכתי. ממרחק קול טפיפות עקבים וקריאות "טקסי, טקסי" שמעתי. מיד את ראשי (וזאת, כך הרופא בחדר המיון לי מאוחר יותר הסביר, טעות חמורה ופעולה מנוגדת לחלוטין לנהלי הטיפול בפגועי צוואר שהיתה) סובבתי, ואך את אחוריה של הגברת נעלמים ראיתי.

כשבערב אל ביתו של בן דודי וולפגאנג-חמיד במונית (אחרת) חזרתי, ואת סיפורי סיפרתי, את כפותיו זו אל זו בן דודי ספק, ורק אמר: "משחקים אתה לי משחק. במטרה תתרכז!".
ואז לראות טלוויזיה הלך.

מבויש וחבול לפינת חדר האורחים ניגשתי, ואת בן דודי שאלתי: "והמטרה – מהי? ירושלים? "
בן דודי בלשונו צקצק ואלי במרירות חייך.
"מחר", כך בן דודי, " אם אוטובוס גדול תראה, לא להתקע בו תשתדל".
"כן, וולפגאנג-חמיד", אמרתי, ואילו לא בניגוד לנהלים הדבר היה, את ראשי הצידה בבושת פנים מטה הייתי.
לאחור פסעתי ובן דודי אחריי בקול צרוד ועתיק אמר:
"ואל לייאוש, ואת התקווה אל, ואת חייך בנחת, ואם אתה כבר – את השלט של הטלוויזיה מן המדף, ומשהו נורמלי לראות – תכנע תזנח תחיה עומד הבא מצא!"

יפים דברי חכמים הם, אך לא תמיד מובנים. את דבריו לא הבנתי אך בראשי בעצב הנהנתי. לחדרי הקט המשכתי.
"רודולף!", וולפגאנג-חמיד בי הטיח, " מיד במקומך עמוד!".
לאחור הסתובבתי ועמדתי. חיל ורעדה כולי.
"השלט של הטלוויזיה", לי וולפגאנג-חמיד אמר, "בידך הוא. לכאן אותו החזר".
את השלט לוולפגאנג-חמיד מסרתי ולחדרי פרשתי.
לשנה הבאה בניו יורק הבנויה. שלום לכם ועליכם.

יש לי אישור!

יש לי אישור לתקוף את איראן….
אסור לי לספר על זה, אז אני מסווה את האישור כחילוקי דעות עמוקים ביני לבין ברק. שם פרטי. זה לא שהוא נתן לי את זה בכתב או משהו, אבל תאמינו לי שיש בינינו הבנה בעניין.

בזמן האחרון הפרסים האלה פותחים יותר מדי את הפה. הם מדברים דיבורים לא יפים, וכל טמבל יכול לראות שדרושים כאן מעשים. וזה בדיוק מה שאני הולך לעשות – מעשים.

אתם לא מבינים. אני הולך לזרגג לאיראן ת'צורה. אני מנוסה במצבים כאלה. זו לא הפעם הראשונה שאני מתכנן תקיפה כזו. עשיתי את זה בצבא לא מעט, למשל בלילה שהגיעו הצעירים והתחילו לתפוס תחת. עוד קודם, בתיכון, צברתי המון ניסיון. למעשה כבר ביסודי היו לי שעות טיסה למכביר. ערכתי המון הפצצות דמה של ביצים דרך החלון, על הילדה המעצבנת של השכנים שמתאמנת בפסנתר. עשיתי גיחות בגנים ציבוריים והפחדתי זקנות. היכולות שלי מגוונות. בכיתה ה' משה הפרסי התחיל להציק לי. מיד הגבתי בחומרה ונידיתי אותו מוועדת קישוט.

ואם לא תהיה ברירה, יש לי במחסן את הפצצה. אני מתכוון הפצצה. עברו המון שנים מאז שהרכבנו אותה, אבל אומרים שפצצות סירחון רק משתבחות עם השנים. עד היום מנקים את הצחנה שהקודמת השאירה בחדר של המנהלת.

אומרים יש שחקן

יש שחקן קוראים לו בן שושן. כן, בנות, אתן לא מכירות, אבל יש שחקן כזה.
אותו בן שושן הכריז בשיר וזמר שהוא שונא את כל הערבים.
מיד קפצו כל התשרוקת והתנפלו עליו שהוא גזען ושהוא ערס ועוד כל מיני מילים של בית מרקחת.

אני דווקא בסך הכול בעד התשרוקת. הם אנשים טובים. אבל אני גם בעד בן-שושן.חבל שהגיעו למצב שעושים לו עוול. ראשית, תפסו אותו בצערו – זה היה לאחר שהוא זכה בגביע, ואין תופסים שחקן בצערו.

שנית, אפשר להבין אותו, הרי כולנו עמוק בפנים שונאים את כל הערבים. כו-לנו. יש אמנם ערבי אחד באלז'יר שאני לא מכיר, אבל אני בטוח שגם הוא ערס מגעיל, כמו כל היתר.

ולא רק זה, אלא שישר התנפלו עליו בתגובות וטפלו על בן שושן שגם הוא ערבי (!) בגלל שהוא מרוקאי, כי סביר להניח שהיו במרוקו נישואי תערובת. אני בעד טוקבקיסטים, אבל חבל שאתם יורדים, ועוד לכזאת רמה. להגיד על בן שושן שהוא ערבי זה לא גזענות? חברים, ירדנו מהעצים! …סליחה, מהפסים.

איזה יורם אחד דווקא כתב שם שהוא מבין את בן שושן, שהוא דווקא מבין אנשים שמסוגלים לשנוא בהכללה קבוצה שלמה מבלי שהם מכירים אותם בכלל. כל הכבוד יורם. הוא למשל שונא את כל אוהדי ביתר ירושלים. יורם, יה חתיכת גזען!!!

חלום שבועות

בערב החג עמד החלום בפתח הנפש מהסס אם להיכנס.

אצבעותיו הדקות טיילו על פני מדרונות השינה, בגדיו החדשים והלבנים עדיין מתוחים, ישרים וזקופים. בכל זאת לא כל יום חג, סלינו על כתפינו, חג הביכורים. בית המקדש כבר מלא גבינות, יין ומסכי מכ"ם ענקיים. ליד ארון הקודש מונחים שבעה מינים של פצצות מצרר. עוד מעט נעלה כולנו על הבמה עם מסכות גז ויהיה מה זה נעים.

אבל החלום הטיפש עמד בצד והתעקש לחלום על דברים אחרים. בטח בשבדיה יש להם תנאים אחרים, קצת יותר טובים, ככה חשב החלום והזיע. אולי אפילו נהיה קצת אלים. למה עכשיו? למה מתוק? למה בפנים? למה אני? למה תמיד?

חיטה וגפן, תאנה ורימון עלו בדמיונו, שטים לאט בתוך נהר של מים מתוקים, כאילו אלוהים הגדול בכבודו ובעצמו שם אותם ליד איזו מתנדבת בבריכת שחיה של הקיבוץ, לפני מיליון וכמה שנים. גם הוא רוצה לשכב לידה הוא חשב, ולהסתכל איך מתוך בגד הים שלה שבים ונוצצים כמו אגלי זיעה זעירים המילים: אוסלו א'. אוסלו ב'. הסכמים.

כמה הוא היה רוצה להוריד לה סוף סוף את החזייה ולגלות מה בדיוק נחתם שם בנספח הסודי. ויותר מכל היה רוצה לשכב על הגב, להביט בשמש שזורחת, לראות את האילנות מעוטרים בפירות ואת העמקים מעלים פרחים, ואחר כך כמו תינוק לינוק דבש וחלב מביל קלינטון או מיצחק רבין.

"שלום חבר", אמרתי לו כשהתעורר אחרי כמה שנים.
"החג עומד להתחיל", הוספתי, "אז אולי כדאי שתכנס בפנים".

הוא הביט בי שנייה קצת מבוהל, ואחר כך גרר את עצמו פנימה כל עוד בלבב ישר לתוך הנפש שלי. נמוך, קטן, חיוור, עם מכנסיים מופשלים.